冲突中的你是谁

有没有那种日子，甚至那种年份，你觉得"人类是个群体项目"这事实特烦人？周围全是人，各有各的想法、做事方式，光是跟他们一起排队办事都够呛，更别说PTA会议、教会委员会那些情绪高涨、观点乱飞的地方。

烦归烦，我现在接受了：要为更多人创造更大的好处，合作是必须的。在艺术和媒体领域做了几十年群体项目，我学到一件事：健康的冲突是合作的必要组成部分。

但只是最近几年我才明白，可以有意识地培养一种能力：参与冲突但不丢掉自己，也不丢掉关系。这技能可以系统建立，不是靠碰运气慢慢摸索。

所以我找Jazmin Pichardo和Beth Douthirt-Cohen聊。他们在马里兰大学经常合作，帮人加强跨越权力和身份差异参与的能力。Pichardo说他们的目标是"转变文化，让我们能交谈、工作，一起做更好的人类"。

Jazmin Pichardo是马里兰大学教育学院跨群体对话合作与伙伴关系主任。Beth Douthirt-Cohen是本科学习战略倡议主任，也是公共卫生学院的政治教师，他们支持2017年校园谋杀案后启动的真相与和解进程。

下面是跟他们的对话，轻度编辑过。

Kelly Rafferty：一个学期或一系列工作坊下来，你想让学生或参与者发展什么主要技能？你在训练他们做什么？

**Beth Douthirt-Cohen：** Jazmin有个说法特别好："我怎么选择关系？"

选择关系不等于选你做我最好的朋友。是怎么在关键时刻选择跟对方保持关系。为什么选？要做什么基础工作，才能在我说"算了，离开比较容易"的那个点选择留下？可能是离开房间，可能是离开自己的身体，可能是假装在听。

**Jazmin Pichardo：** 关键是面对冲突，不是逃跑、冻结、僵住，也不是变得防御、好辩。面对的时候，我是想证明自己正确、把对方压制下去？还是真的想学习理解他们的观点，哪怕不同意？面对冲突是为了能一起坐下来，找找有没有共同理解或共同立场。

**BDC：** 面对冲突才有更多选择。不是只有反应一条路。问题是，我怎么给自己更多选择？这能力怎么建？在微小瞬间建。身体已经在练习某种反应了。能不能试新东西？不适不一定等于危险，我们还有其他选择。

KR：很少有人第一天就能深入诚实谈论种族主义伤害、残障歧视、性别暴力这些。你们的工作证明这是可以学的。能力建设怎么开始？在让人进入挑战性对话之前很久，群体会讨论或练习什么吗？

**BDC：** 我们先说清楚接下来会发生什么。分歧肯定会出现，身体肯定会感到防御、不确定。怎么准备？怎么把这些感觉当成数据、信息？怎么建立身体意识？当你感到防御、挑战、不舒服，注意身体在干什么。这时候你告诉自己什么故事？

还要搞清楚什么价值观让你在那个点留在房间里。什么对你重要？有没有想召唤的祖先或价值观，在那些时刻给你方向？

**JP：** 对，我们一起找共同联系，共同投入。有些共同价值观，重要到让我们愿意努力不把对方扔掉。

我们还花很多时间跟参与者和学生讲清楚：我们要建一个容器。教室或工作坊空间是用来练习以不同方式跟人相处的。外面世界我们可能回避冲突、评判别人、跑着自己编的故事。在这里，我们暂停那些，把这儿当成练习场。

KR：教学生发展对冲突反应的自我意识时，你让他们注意什么？

**JP：** 早期我经常问学生和参与者："冲突中的你是谁？"冲突是正常的，我们一起要做的活儿是弄清楚怎么一起导航冲突。但在那个对话之前，需要先有点自我意识和反思：冲突中我是谁？我跟冲突的关系是什么？告诉我自己的故事是什么？

在进入正题对话之前，我们给参与者时间好好想想自己怎么被激活。压力反应是什么？战斗、逃跑、冻结、讨好？

从你知道自己反应什么开始。然后问：你需要什么才能感到足够脚踏实地和安全去面对冲突？

**BDC：** 身体意识和技能怎么建？看压力反应程度。也许我发现自己是"趋向型"。冲突中更可能说"不不Jazmin，我其实同意你。"这是"趋向"的形状，挺适应的，让你和祖先安全活下来了。但我能有更多选择吗？也许能说"其实我这儿真不同意你。"说的时候身体会恐慌，因为可能不觉得安全。但我怎么留在里面，相信Jazmin也可能跟我一起留在里面？

我们努力让强烈感受正常化，学生还是会从困难对话出来问"为什么我反应这么强？人家都说蠢话了。"我们就再正常化一遍：那是你身体保护你，想让你安全。大脑-身体不区分狮子从山上冲过来和这个威胁。在身体里都是威胁。增加这种意识，羞耻就少了。

KR：学生被激活时你让他们暂停呼吸。还有什么练习、工具、技巧帮他们回应而不是反应？

**JP：** 早期我们开始谈情绪。情绪是信息。传统学术教室教你把头脑和逻辑跟情绪、身体反应分开。对话里我们把两者都带进来。头脑和心、思考和理解一起，才能更深学习、更大自我意识。我们给学生示范这个。

给他们情绪轮。有时候他们真难命名情绪。说"我觉得有时候我们需要重新思考东西。"我说"那听起来是'我认为'陈述，不是'我感到'陈述。"帮学生识别情绪。如果他们不在能识别的地方，我们回到感觉：你在身体哪里感到紧张，关于这个话题？同伴分享这个评论时，你身体内部哪里有反应？

**BDC：** 我们也说"感受脚在地上。注意呼吸。"最重要的是我们自己在示范。我们会降低声音，更多进入身体，命名我们身上正在发生什么。像促进者当工具或模型。我有时候说"我真的感到心跳很快。告诉我身体正在感受东西，有事情发生。"

有些人觉得身体工作应该让人平静。那不是我们的目的。我们讲得很清楚：不是让人平静下来。你可以居中、脚踏实地、充满愤怒，还在对话里、还面对着。目的不是和谐。和谐可能来，但不是目的。

不管你感受什么，居中、脚踏实地的时候你还有选择。我们的目标是让你在这些时刻有更多能力、更多选择，能在深刻差异中转向或面对关系的可能性。

KR：你描述的让我想到心理学家Sarah Schnitker说的耐心和勇气之舞。她认为耐心和勇气是互补美德。太多耐心是冷漠，那也是勇气缺乏。太少耐心是鲁莽，那是勇气过头。她说"如果某人两种美德都有……能做服务于爱和正义需要的事，因为耐心让人拿空间做有意识选择，勇气让人在真的困难时行动。"你教室和工作坊里有这动态吗？学生用耐心和勇气互补吗？

**JP：** 我经常想那些学生，情绪升高的时刻，深呼吸说"其实我对那个不OK。其实那真的有害。"不是想评判，是想让我们意识到言语可以有的影响。

对话是个过程，让你说真相同时能在紧张里保持关系。我看到学生倚入勇气、保持耐心和对他人的优雅，特别是召唤别人进来时还不丢掉自己持有的尊严，以及希望我们也为他们持有的尊严。

**BDC：** 唯一要加的是对自己的耐心。想我们关于种族的对话，想我自己，特别是跟白人学生或白人教职员工工作人员工作。我看到人们练习对自己的耐心，对还没到达、不完美、不知道说什么的耐心。

我也看到参与者，不只是白人参与者，说"我正在感受东西我需要我们慢下来"，这感觉特勇敢。高等教育教室权力动态里，这很少发生。感觉有力量，因为他们尊重自己所在的地方。我们共同调节，一起做，他们也延伸尊重房间其他人。对自己的耐心和彼此的耐心极其重要。这是真的勇敢工作，进行不假装相处的对话。

KR：准备学生对话、一路支持他们，你带了大量意图和技能。结束时发生什么？身体和关系在会话或学期结束时需要什么？

**JP：** 一开始我们就跟参与者说清楚，不管他们是学生、教职员工还是工作人员：期待并接受缺乏结束。谈身份、权力差异、不平等时，那可能真让人不安和困难。我们承认这可能感觉未完成来结束。问：这的什么部分对你感觉未完成？你想从这空间带走什么？有什么想留在这儿的？

这工作的结束不总是整洁的结。但我们能承认我们都要做的持续工作。能承认在一起的时间里某种进展被取得了。adrienne maree brown说"人们会在那个空间进行他们需要进行的对话。"

**BDC：** 对。结束每个对话会话和学期结束很重要，部分因为这一切有个节奏。我们在尊重人性。这个文化里你从一个东西跑到另一个，换工作，完成一个班就下一个。尊重自己和他人人性的一部分是做某种结束仪式练习。我们有几个常用活动。同事Dr. Carlton Green做的东西我觉得特人性化：站成圈表达感激。感激作为身体练习能转变情绪和转变可能性，不是为了粉饰差异、不是为了和谐，是实际上跟彼此有关系和联系。总是根植在我们自己和他人的人性里。